13. «Иисус хочет, чтобы мы знали Его, как личного Спасителя» («Ангелы говорят мне», Роланд Бук).
Знаете, как ревниво реагируют малые дети, когда у них на свет появляется конкурент (брат или сестра)? Попробуйте сказать им: «Это мама твоего братика». «Нет! Это моя мама», - возразит ревнивый ребёнок.
Ну, так это малые дети! А мы же взрослые христиане. И превращать нашего общего Спасителя в личную собственность – это уже слишком! Личным предметом может быть авторучка, книжка. Каждому известен его личный почерк или подпись. Они никак не могут принадлежать другому, потому что они личные. А Иисус Христос – Спаситель всех человеков, то есть общий наш Спаситель. И тому, кто Его называет личным, нужно хоть чуть-чуть подняться из детского возраста и только тогда уже браться учить других. Между прочим, Иоанн Златоуст называл Иисуса Христа общим Господом: «Я считаю только справедливым, чтобы из семи дней один посвящён был общему нашему Господу».
* * *
14. «Лютер говорил: «Я убеждён, что день суда наступит не позже, чем через 300 лет. Бог не захочет и не сможет больше терпеть этот нечестивый мир…» («Великая борьба», Елена Уайт, 1998, п. Заокский, стр. 275, изд. «Источник жизни»).
Мартин Лютер умер в 1546 году. Как видим, прошло уже намного больше, чем 300 лет. Предвидения Лютера не оправдались. Очень многие берутся предсказывать пришествие нашего Господа, но Иисус Христос сказал: «Не ваше дело знать времена или сроки» (Дея. 1, 7)
* * *
15. «Материалы, опубликованные в газете, являются собственностью издателя». «Ответственность за достоверность фактов, цитат, собственных имён и других сведений несут авторы публикаций» (Газета «Христианский мир», № 5, 2004 г. Харьков).
Вот здорово! Прислал я, к примеру, в редакцию своё стихотворение, и его опубликовали. Всё! Это уже не моя собственность. Оно принадлежит уже газете! А если же там что-то не так, то ответственность лежит на авторе. Вот каков «Христианский мир»! Что-то тут не похоже на христианский мир, а так попахивает христианизированным бизнесом!
* * *
16. «Иисус говорил о построении именно церкви, которая имеет свою структуру, иерархию, порядок»
(Владимир Прудыус, газ. «Тимофей», № 5, 2004 г, стр. 5).
Иисус Христос говорил о церкви, то есть о собрании святых. А вот о структуре и иерархии Он как раз ничего не сказал. Собрание святых само устанавливает структуру и иерархию. А порядок в церкви должен быть в соответствии с учением Иисуса Христа: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мр. 9, 35). Однако, чтобы как-то обойти эту трудновыполнимую заповедь Христа, люди, называющие себя служителями Нового завета, стали обращаться к Старому завету и присвоили себе все права священников и левитов древнего закона. Власть всё-таки приятна и выгодна, правда, только на земле. Но мы-то ищем жизни в будущем веке!
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 3518 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
Поэзия : Я слепой... - Захар Зинзивер Стихотворение- протест: святым всегда некогда, они спешат и им нет, порою, дела до слепых бедняков, они часто увлечены своими заботами о себе самих... Вся надежда только на Господа!
